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男东说念主是精子，女东说念主是卵子

文/晏凌羊

01

我一直有个阻塞的不雅点：男东说念主擅长搞坐褥力，女东说念主擅长搞坐褥关系。

在波及到“坐褥力”的层面，女性因为在漫长的旧社会中，耐久不掌持坐褥长途、坐褥器用和坐褥时刻，导致社会仍是造成一种浩大的惯性，以至于我们在搞“坐褥力”的层面如实技不如东说念主。

然则，在搞“坐褥关系”的层面，就偶而了。

女性从小就活在各式“关系”中。同等智力条目下，女性对“关系”要远比男性敏锐。

大的例子我们就不看了，我们就看家庭关系的例子。

我频繁听到70后男士写文、写诗赞扬和吊问我方的母亲，给东说念主嗅觉他们的母亲广泛相比情感富厚、体贴为怀，是“地母”一般温厚的存在。

然则，从女性角度去看待这些事情呢？只怕它呈现出来的东西，不是那么缓和脉脉。

在古代，在农耕社会，母亲们竟日劳碌，临了获得的仅仅一顶“伟大”的高帽。

而父亲们在外粉身灰骨，靠近浩大的风险，但也获得浩大的收益，最终使得眷属利益以父系血脉的阵势获得传承。

这种模式，我把它称为是“奖品父拿，奖状母拿”。

母亲耐久作为一个“丈夫的太太”、一个“男儿的母亲”的变装“镶嵌”到这套体系中，只消不行能是她我方。

一个女的，想要“作念我方”，常常会获得“被从这套体系中排挤出去”的刑事拖累。

熊猫、大象等等动物，若何莫得天敌？他们的天敌是东说念主类。

上纲上线地讲，圈养动物其实亦然把强人变弱，以保护之名松开其生活能力、竞争能力。

这么干，不错让某些群体的利益最大化。

原始社会的女性是会出去狩猎的，但自后她们也被豢养了起来，作念一些无偿的、社会价值低的家务和生儿育女劳动……亦然调换的风趣。

一部分东说念主平直夷戮你、侵害你，让你遇到劫难，不得不去寻求保护；另一部分东说念主以保护之名，逐渐地夷戮掉你的野性，让你成为器用的一部分。

再者，母亲作为男儿的器用东说念主，作为父亲与男儿的“血脉桥梁”，她是为这套体系服务的，男儿更容易获得荫庇。

就拿我刚刚举的例子来说，大都个母亲在家里产生负面情感，耐久只会去找女儿流泻情感垃圾。

我方需要照管的时候，就由女儿或者“媳妇”（其实是“代女儿”的变装），去作念这些所谓的、价值更低的照管东说念主的活儿。

在她们的潜毅力里，男儿是要出去干大事的，别让他为家里这些破事儿烦心，而女儿则有义务相接这些。

那么，关于女儿来说，你可能生来就被褫夺了秉承家庭财产、爵位等权益，你改日可能还会被行动维系家庭利益的纽带嫁出去，给眷属聚拢另外一个眷属的资源……

那你关于父母的不雅感顺服是不一样的。你很难产生赞扬父母的能源——除非你在成长历程中，实的确在获益。

我之是以有时候读不下去一些男作家赞扬母亲的诗歌、散文、演义，即是因为我认为他们在耐久搞坐褥力的历程中，仍是失去了对“坐褥关系”的察觉，赞扬母亲也仅仅他们搞坐褥力历程中的一环cospaly。

他们很难去正视女性自身、正视女性所承受的苦和难，仅仅一次又一次把女性架在高台上，以至于另外的女性或母亲一对标这种“说念德标杆”，竟为我方感到羞赧。

我之是以可爱贾玲的《我叫李焕英》《热辣滚热》，是因为她专注的是女性题材，重新界说了电影的拍法。

她拍姆妈，赞扬的不是传统真理上的母爱，而是“爱”自身。她让我们剥离了“姆妈”这个身份属性，看到了“李焕英”。

她拍拳击，不是为了减肥，不是为了找对象，而即是想“赢一次”，即是想让我方变得更刚毅。

有个男网友看了我写的影评，冲我说：“那又若何？都没几个男的爱看。”

我说：“那又若何？买的电影票不是钱？拿着女性给的这些钱去到市集上，你会买不着东西？”

雷同的……我目下在这里说这些，其实也不怕得罪任何东说念主。相背，我认为它反而是一块反向“试金石”。

我认为一直俗例用传统念念维去看待这一切关系的男性，更应该滚动一下念念维，听一听另外一种声息。

02

男女念念维相反，我认为是存在的。这种相反，有一部分是先天的，何况，跟精子、卵子的办事旨趣很访佛。

男女两边在对待性至心方面的相反，之前我们讲过了。男的（精子）庸俗撒网，中标一个算一个。女的（卵子）精挑细选，只择优登第（不摒除有的卵子、女的眼瞎）。

在择偶方面，男性大多选用的亦然“积极撩拨，全面弥留”模式，女性则是“泄气引诱，等客上门”模式。

男的，不论是追女也好，作念爱也罢，都是短期爆发力强，一顿操作猛如虎，顺利了连忙歇菜，像海啸。

女的，刚好相背，她们是量入计出式的。

男的符合冲刺球门，女的符合长跑甚而是长征。

对待收货，亦然一样的。

男的，似乎天生对量入计出式的攒钱阵势不大感趣味趣味；女的，像蚂蚁搬家一样，忒可爱看着我方的银行卡账户的钱少许点往高涨了。

固然，我们在这里说的仅仅一种或者率的可能性，也即是俗称的“性别刻板印象”。

事实上，东说念主上一百，形形色色，何况，由于后天身分的影响，不是扫数的男女都呈现以上的特征。

这即是为什么，我一直有一个倡导——最有魔力的东说念主，即是牝牡同体。

推崇得很男的男，以及推崇得很女的女，都是我敌视的。

（端庄，这里的男或女，仅仅描画词，即是性别刻板印象，我不知说念若何表述更贴合，请勿太敏锐）。

男孩子气的女东说念主、主动追求男东说念主的女东说念主、具有冒险精神的女东说念主，看起来就很飒（影视剧中这类形象太多了），甚而于“女海王”也莫得“男海王”那么惹东说念主敌视（我莫得“作念海王是对的”这层风趣）。

专一的男东说念主、被女东说念主追就很憨涩的男东说念主、会作念饭的男东说念主、和煦的男东说念主、爱干净的男东说念主、爱用量入计出的阵势攒钱的男东说念主.......也魔力爆棚。

东说念主们频繁称号伴侣为“另一半”，可我以为我们每个东说念主的另一半都不在别东说念主身上，而是在我方身上。

我们每个东说念主的职责，即是要找到与我方性别相背的“那一半”并与之联接。成为一个“独处、齐备”的东说念主之后，我们再去找另一个仍是完成“找到我方内在的另一半”职责的“独处、齐备的东说念主”同业。

而我们应当若何培养孩子？我以为可能需要跟传统教师反着来。

生个女孩，那就饱读舞她活得“男”少许；生个男孩，那就饱读舞他活得“女”少许。

换而言之，按“东说念主”而不是“男”或“女”的表率培养，然后在这个基础上，略微反天性少许点。

男女性的这种相反，和精子、卵子的相反很像。

女性高出擅所长分“坐褥关系”，她们自然有“目的关系的毅力”。

越是刚毅的女性，越能像太阳一样，能把太阳系几大行星都诱惑在身边，统筹起来，进而造成我方的能量场。

男性高出擅所长分“坐褥力”，他们和精子一样有“竞争毅力”，得靠打斗、格杀才能争取到契机。

刚毅的男性就像一把芒刃，不错刺穿一切，但又懂适当令收鞘。

不论是擅所长分“坐褥关系”如故“坐褥力”，你都很容易产生败坏，因为“与天下关系”也好，“所要征伐的战场”也罢，都不行能如个东说念主所愿。

一个能在败坏天下里穿梭自如的东说念主，必定是能让“坐褥力”和“坐褥关系”都头并进的。

是以，我以为，两性定约是必须的。淌若定约不了，那么，自我“合一”、把我方活得“牝牡同体”亦然必须的。

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这是最佳的饱读舞

少许碎碎念

用一般的木竹类筷子，很容易孳生细菌，是以，目下好多东说念主都用合金筷了。

合金筷主要由玻璃纤维、高分子材料、外加银离子制作而成，它具有抑菌、耐高温，不发霉、耐腐蚀，耐磨不易变形等特点。这种材料硬度密度很高，何况还环保，比起每每竹木筷子它更干净。

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