作家：侯林 侯环

街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建树，则是骨胳与血脉的撑捏，有了它们，城市文化才变得鲜嫩且流动起来。济南向有《济南地名闲谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤惠多有遗珠之憾。今据念书所得，给予补录，使夫读者看到，济南手脚名士之城，在那些看上去普平时通不为东说念主知的小街陋巷里，都会荫藏着许好多多的名东说念主遗踪和细致无比往事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。

清代说念光年间，济南有高官尹济源，他先后官至山西与湖北巡抚，东说念主称“尹中丞”。尹济源的宅第，民国续修《历城县志·办事考一》称“在东门外大街”，而其列传则称“居城东之洪家楼。”(清说念光《济南府志》卷五十三“尹济源传”)其实，两处相距甚近，笔者觉得，或以列传更为准确具体些。

那时的洪家楼非是本日之洪家楼(教堂)，洪家楼上帝教堂建成于1908年，而洪家楼则是明代就有的，据明崇祯《历城县志·建置 宫室》：“洪家楼，城东南(注：应为城东)七里，洪侍御别墅。”此为洪家楼得名之起因。而尹济源糊口的清代嘉庆、说念光年间，距离教堂建成尚有半个多世纪的历史。

今之洪家楼广场

以下，笔者主要依据清说念光《济南府志》与清乾隆《历城县志》“尹济源传”的记录，整理归纳其生平功绩如下。

01 家贫励志，终成大材

尹济源，字东沇，号竹农。他的四世祖尹海山，由枣强迁来历城，曾祖名尹洪福。祖父尹善，育有三子，而济源父亲尹继功是最小的男儿。尹继功字华亭，中乾隆三十三年山东戊子科乡试第十又名举东说念主，因为家贫，往济宁教读授徒。济源七岁时，方才自济宁回到济南，关系词，他十三岁时父亲去世，十六岁时母亲去世，家说念日益雕残。尹济源于坚苦劳顿之余，不忘念书，他资质颖异，每次借书来读，读一遍就能背诵下来。十九岁的时候应稚拙试，以第又名的收成插足学宫。嘉庆五年庚申科中乡试，嘉庆十三年戊辰以殿试第二甲七名成进士，改庶吉士，散馆授礼部主事。仕至湖北巡抚。

02 廉能官员，江水为誓

清嘉庆二十五年七月，嘉庆于热河避暑山庄驾崩。其时，行在丧礼典礼，无旧例可循，礼部派济源赶赴，济源赴热河，尽心擘划，酌古准今，修奏一百六十余事，悉多礼要。

书影：清说念光《济南府志》“尹济源传”

说念光元年辛已，尹济源充河南乡试副考官。升郎中，转御史，说念光二年授云南学政。说念光天子召见，精通洽商其门第阅历，不久旨下，济源仍留京。自后升为福建建宁知府，三年升四川成绵说念，他赴嘉定等府勘木植，旧例有陋规多少，主持者与经办官均有刚正，经办官微微露出这种意向，尹济源哀悼地说：“他是在试探我呢。”于是，尹济源果决地指着清清的江水为誓，抒发我方的正直之志，经办官于是不再敢提这个条目。(济源愀然曰：“是尝余也。”指江水为誓，乃不敢复言。)

03 “吾不可饱一东说念主之囊橐，而累通省之仕宦”

清说念光六年丙戌，尹济源以治绩“卓异”入京，受到天子召见，升为湖北按察使。湖北讼狱茂密，盗贼充斥，济源清算积案三百余件，并捐廉银一千两，打通线东说念主，捉拿沿江盗贼九十余名，盗窃之风有所平息。在尹济源的主捏下，湖北司法界风俗大变：湖北解审的东说念主犯一到，立时过堂，莫得稽留的犯东说念主。府县的各处监狱，每到夏令必令随时洒扫，何况制药分给犯东说念主，济源亲往稽查，惟恐监狱官不正经实行，成为一纸空文。

说念光十年四月，尹济源升任四川布政使。蜀地风俗浮动，他朝上官肯求创设乡学，创新教唆，复撰《警告》十条，习惯为之一变。其时偶然采办木植，按照惯例，木价十余万两由布政管库借支，从全省官俸中摊扣，尹济源长叹相连说：“我不可中饱我一东说念主的囊橐，而连累全省的仕宦呀!”于是，他将木价定为三万两，减去下层官员将要职守的七万两。(济源叹曰：“吾不可饱一东说念主之囊橐，而累通省之仕宦也。”仅发三万两。)

民国《续修历城县志》“尹济源传”

说念光十二年九月，尹济源升为山西巡抚。这年秋天，关北饥馑，济源酌其轻重，在请朝廷“蠲缓”的同期，又捐出我方的廉银二千两助赈，并倡议其他官员共捐。时山西省捕务废弛，有巨盗十余起，未获一犯。尹济源乃严参数县，不逾月而获犯过半，晋盗多逃。

04 救灾为民，眠食几废

说念光十四年，尹济源调湖北巡抚，五个月里，他四次受到天子召见，每次必赐食。说念光说：“你的操守，朕所素知，湖北难治倍于山西，你当尽心规画。”蓝本，其时湖北省因比年水患，荆门所属场所皆成泽国，汉川等县连仕宦都跑空了，灾民有四万余东说念主。济源苦思冥想，筹款劝捐，日给灾民口粮，并聘用旷地搭建窝棚以安顿灾民。流离外省的灾民，济源采集直隶、河南、山东各省，按东说念主口分拨食粮，并护送灾民回原籍。前后全活者不计其数。每次出现暴雨天气，以及听报江水盛涨，济源就忧形于色，眠食几废。十月，他充当武监临官，受风后不停咳嗽，说念光十五年二月，因沿江催船，三月伤风，五月请假，七月就销假。因各处报灾，关系词他的病情更加严重。八月，奏请开缺选藏。十六年正月，方才批准回籍。二月去任，四月回到原籍，住在城东之洪家楼。

05 “无关荣辱者功名，成心身心者常识”

尹济源生平，内和易而外端严，与东说念主不抵牾，不言东说念主时弊。有东说念主念念通过私情求济源服务，但与济源谈吐甚久，却长期不敢阐发来意。济源常春联孙说，“无关荣辱者功名，成心身心者常识。但能孝弟忠信，虽布衣何伤”。任山西巡抚时，听闻家乡岁饥，他购买棉衣千件。回乡后，见东关外官路残破，捐出令嫒修砌，为交往行东说念主提供了便利。说念光十八年四月卒，年六十七岁。

06 手脚诗东说念主与书道家的尹竹农

尹济源是高官，但同期又是诗东说念主与书道家。

清嘉说念间论诗寰球袁洁在其《蠡庄诗话》中说：

历城尹竹农济源由庶常改官主政，工书善诗。友东说念主诵其《京都元夕》云云。又《城北闲步》云：“数点菜花黄蝶闹，家家留得一畦春。”《寄友》云：“昨日送东说念主本日醉，一春容得几蹉跎？”俱见性灵。

“工书善诗”，可惜见不得尹济源的书道了。而其诗，也所见未几，不外，却极见风流，如“一畦春”比方“菜花黄蝶”之闹，而以竟日碌碌(“昨日送东说念主本日醉”)，叹光阴逝去不再，皆美不可言，袁洁故谓：“俱见性灵”。

王钟霖《国朝历下诗钞》收尹济源诗三首，其一《秋日游鹊华》：

言寻鹊华路，表象澄素秋。

松门点苍翠，苔磴阻且修。

林疏返照入，洞古闲云留。

足力岂所惜，逸兴何乃遒。

历山当我南，泺水正雷同。

鹊湖既百顷，皆车亦三周。

昔东说念主不可见，古意生平畴。

书影：《国朝历下诗钞》“尹济源”

松门点翠，苔磴修长;林疏，固有返照;洞古，乃有闲云。关系词，此诗之好意思不唯在清秋之鹊华景致，还在诗东说念主的主体介入，不啻“足力”与“逸兴”，更有登高望远，怀古励今的悠悠情愫。

为东说念主们称说念的还有《京都元夕(二首)》

天街玉辔逐朱轮，灯火丛中歌舞新。

好景本年空晓悟，东华门外月如银。

囊钱准拟换香醪，携对寒灯慰并立。

细数年华转惆怅，过来三十四元宵。

诗的第一首，诗东说念主展示了北京京城元宵节的二好意思，一是东说念主造的花灯寰宇，如天街的大型灯组与歌舞等等，一种是自然之好意思，如“东华门外月如银”，那种更好意思呢?诗东说念主以一个“空晓悟”来批评，那倾向是至极显然却又含而不露，令东说念主试吃无尽的。

赵孟頫《鹊华秋色》图

第二首，写我方的元宵之夜，携来一双寒灯且饮酒作乐，此时，挂家之情倍增，诗东说念主似乎阑珊节日的感奋，而是在“细数年华”，自后果却是倍添惆怅，结语“过来三十四元宵”，令东说念主抚今悼昔，感想时光如流，甚而不留半点思绪而去也。

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